เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 584 / 734

ประโยค 36 แล้ว ไปสู่ที่พักกลางคืน นั่งพิจารณาความสิ้นและความเสื่อมอยู่ จึงกล่าวว่า :- ๑๒) อภิขุ วด สุขาเร สังขารทั้งหลายไม่เที่ยวยนอยหนอ อุปปายยมูโณ มีความเกิดขึ้น และเสื่อมสั้นไปเป็นธรรมดา อุปปุชิว

บทความนี้พูดถึงความเป็นจริงของสังขารที่มีความเกิดและเสื่อม ซึ่งความเข้าใจนี้นำไปสู่ความสุข และมีเรื่องเล่าที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระบรมศาสดาและชีวิตก่อนการถึงฆาต โดยมีการเรียนรู้และเข้าใจในพื้นฐานของศิ

ประโยค - อำนาจกรรมบันแปล - หน้าที่ 37 มาในเมื่อทังไม่ทันแล้ว แล้วลากหนังสือเหลืองลงบนเบื้องตม อธิบายว่า ขอสมเด็จพระศาสดาพร้อมด้วยสาวกสงฆ์ อย่างทรงเหยียบ เบื้องตม องทรงหยิบตั้วบำบัดแล้วดีไปเดิน สมเด็จพ

บทความนี้พูดถึงการทำนายของสมเด็จพระศาสดาที่ทรงเห็นกล้างหน้าและพยากรณ์ว่า ผู้นี้จะเป็นพระพุทธเจ้าที่มีชื่อว่าโกดมในอนาคต รวมถึงการบำเพ็ญบารมีของพระองค์ในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดและการทำงานของพระพุทธเจ้าใ

ประโยค ๑ - อันตราความมบแปล - หน้าที่ 38 เมื่อพระองค์ได้รับเชิญเชิญของหลากเทพดาแล้ว ทรงเลือกฐานะที่ควรเลือกใหญ่ ๆ ประกาศแล้ว ดูจิตกฤษฎิรูปนี้ไปถือภูติสนิ ในศักราชฤกุล เป็นผู้อื่นพระประจุญาติหลายบำบัดบา

บทความนี้กล่าวถึงช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของพระพุทธเจ้า ขณะที่ทรงได้รับเชิญจากเหล่าเทพเจ้าและทรงเลือกเส้นทางบรรพชิต สะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจในทุกข์และการเลือกที่จะบวชตามความยินดีที่เกิดขึ้นในพระทัย การเ

ประโยค - อันตราคามรรมบท - หน้าที่ 39 ไปได้เพียงนั้น ดังนี้ พอเวลาล่วงเข้าชั้นสมุย ก็เสด็จกลับคืนเข้า พระนคร ได้ทรงสับคาถานี้ ที่พระนางกสิลาโคมีทรงภาคว่ำ :- [๒๖] นิพพุตา นุน ส มา ตา พระสรัทธะเช่นนี้ พ

เนื้อหาพูดถึงการเสด็จกลับของพระองค์และการสับคาถาที่เกี่ยวข้องกับการรู้จักบิดาและมารดา รวมถึงการเห็นนางบำเรอและการปลุกนางขึ้นมา จากนั้นมีการดำเนินไปสู่การตรัสรู้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับพระธรรมมูลและการเผยแพร

ประโยค - อันต้องคำรามแทน - หน้า 40 ครั้นได้ฤกษ์บูรีวารที่เป็นอรหันต์มากขึ้นแล้ว ก็ทรงส่งไปประกาศพระศาสนา ส่วนพระองค์เองก็เสด็จไปทางหนึ่ง มัชฌิมา อุปติสาญา กับโภคิณาญา สายเมื่อหนานในมารวาสที่ยาวแสงหา

ในช่วงที่พระบูรีวารทรงส่งไปประกาศพระศาสนา มัชฌิมา อุปติสาญา และโภคิณาญาได้ค้นหาโมกขธรรม จนพบพระอัสสชิ และทูลถามเรื่องธรรมะ พระอัสสชิได้แชร์ความรู้เกี่ยวกับความดับแห่งธรรมที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ได้ฟัง

ประโยค 3 - อันตรคาอมรบมแปล - หน้าที่ 41 อุปิสสกรีพรรลก ได้รับธรรมิกาจากสำนักพระอัษสชะระ บรรลุพระโสดาคติโผลดผลแล้ว กลับไปออกแก้โกลิคิสริพอชผู้หาย ให้ได้รับพระโสดาคติโผลดผลเหมือนกัน แล้วทางพากันไปส่งสม

เนื้อหาอธิบายการแต่งตั้งอุปิสสกรีพรรลกและโกลิคิสริกเป็นพระอัครสาวกโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า พร้อมด้วยการกล่าวถึงธรรมะและผลแห่งความปรารถนาที่เป็นไปตามธรรม ก่อนหน้านี้มีการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมข

ประโยค ๑ - อันตราคามธรรมบท - หน้าที่ 42 [ ๑๒ ] ธมโม หาว รกฺขติ ธมฺมวจฺจิรํ ธรรมแต่อย่อมรักษาผู้ประพฤติ ธรรม ธรรมู่ สุติญาณ สุขาวหาติ ธรรมที่บุคคลประพฤติดีแล้วม่อม นำสุขมาให้ เอาสันสิสโล ธมฺโม สุจิณฺเ

เนื้อหาพูดถึงอานิสงส์ของการประพฤติธรรมซึ่งนำสุขมาให้แก่ผู้ปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างเรื่องราวและประวัติของพระอรหันต์และเหล่าสหายที่ร่วมกันปฏิบัติดี เพื่อเตือนให้เห็นว่าการเดินตามเส้นทางธรรมจะช่วยให้หลุ

ประโยค 1 - อันคาคามรรมนบานแปล - หน้าที่ 43 สหาย เพื่อจะบวช สรีระทะยังไม่ขอมวช จึงไปชเวแต่ผูเดียว บวชเป็นภูมิอยู่ ทำอิทธิญา ๕ สมบัติ ๙ ให้เกิดขึ้นได้ ภายหลังได้ ชฎิวิริบำ ประมาน ๑๐๘ คน ในปัจจุบมัยใกล

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงการบวชในพระพุทธศาสนา สรีระทะไม่ขอบวชและไปด้วยตนเดียว การทำอิทธิญา ๕ ที่สำคัญในการบวช พร้อมทั้งกล่าวถึงการเตรียมดอกไม้เพื่อประดับสถานที่ การที่พระอรุมสสล็อตสัมพุทธเจ้าได้เสด็จลง

ประโยค 3 - อันดับคาถามบท - หน้า ที่ 44 มม จิตต ปลาทนโฑ เมื่อทรงทำจิตของข้าพระพุทธ เจ้า จะเลื่อมใสได้ จึงอประทับนั่งบน นิสิทธิ ปุฟุมาสน ให้เลื่อมใสได้ สงประทับนั่งบน อสนะประดับด้วยดอกไม้ สุดุรุตณวิจิ

บทความนี้เล่าถึงการบวชของพระนันทเถรและบทบาทของพระพุทธเจ้าในการโปรดให้ทรงบรรลุธรรมและพ้นทุกข์ ความสำคัญของการบวชในพุทธศาสนา และความสัมพันธ์ของพระพุทธเจ้ากับพระมหาปราบดีเป็นหัวใจของเรื่องราวนี้ ข้อมูลเช

ประโยค - อัญสัมผัสบทแปล - หน้า 45 พระหฤทัย เสด็จมาทูลขอวราว ตั้งแต่ดีต่อไป ขออย่าได้รบงวน กุลบุตรทที่มารบิดไม่อนุญาตเลย ครั้นอยู่ต่อมา นั่นภิกษุ นิกระสันใคร่สิง เพราะไม่ได้วาง ด้วยศรัทธา ชักให้ละออถ

บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้าและภิกษุที่สะท้อนถึงการเข้าถึงธรรมชาติของชีวิต โดยเฉพาะเรื่องการไม่หวั่นไหวต่อทุกข์และสุข พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่า ผู้ที่เข้าถึงธรรมนั้นไม่ต้องกลัวต่อทุกข์และสุ

ประโยค 3- อันตราความนมแปล - หน้าที่ 47 สุณฐินทูลสามี ๒ กาย จักทีมแทงกายของเจ้า เอว่า ชานานิ คฑุกร. เจ้าขู้รู้อย่างนี้ดีด นะลา! นายกัปปะพูดดังนี้ เพื่อจะให้นั่นกลัว แล้วจะได้ปลากัน นั่นมาประ

เนื้อหานี้พูดถึงความหลากหลายของนิสัยและพฤติกรรมของสัตว์ ซึ่งถูกแสดงออกผ่านการปฏิสัมพันธ์ของสัตว์ต่าง ๆ กับสิ่งแวดล้อม โดยมีการกล่าวถึงการปรับตัวที่สัตว์แต่ละประเภทมีต่อความต้องการและสภาพแวดล้อมที่อยู่

ประโยค - อันตราความรุนแรง - หน้าที่ 48 ในเรื่องนี้ นิยายของใม่ขอญเป็นแน่นอน เมื่อตูกเข้าก็ซัก แจ้ง จึงกล่าวคำว่า :- | ๒๕| ปติปุมมุ โกศลสิงห์ ถ้านำถอดปลูกมีหนามยอดตั้ง โสพลุงคุณภูมิ ๑๖ องค์ภูมิ แก้บ้

ในนิยายเรื่องนี้นำเสนอถึงเรื่องราวของการทะเลาะในความสัมพันธ์ระหว่างคู่รัก ที่อาจนำไปสู่ความรุนแรงและความเข้าใจผิด การรักเมียเสถียรเป็นเรื่องที่ต้องเข้าใจ เพื่อป้องกันการทะเลาะที่อาจเกิดผลเสีย ยกตัวอย่

Detected text: ประโยค ๓ - อันตราความตามเปล่า - หน้าที่ 49 ติคคู่ จึงล้มกล้วยนายกับปะคะผู้เป็นนายของตน กลับพูดเสียงดังเอาได้. ครั้นนายกับปะคะได้ฟังกาลพูดแปลกไปเช่นนั้น คิดสอบดูว่า เป็น ด้วยเหตุอะไรนา

ในเนื้อเรื่องนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะของนางลาในวรรณกรรมไทยซึ่งมีรูปร่างสวยงามและความสำคัญต่อการดำเนินเรื่อง เมื่อนายกับปะคะได้ยินคำพูดแปลก ๆ ทำให้เกิดความสงสัยในเหตุผลที่มีการพูดถึงนางลานี้ ความส

ประโยค ๓ - อินทราคาถาธรรมบท - หน้าที่ 50 สรรพางคณิถึงมงส่งผ่านเผย จะชมเชยมิได้ดี องค์อว๊ะวะทุกๆ ส่วน สมควรแก่นขนาด ยาวในที่ควรยาว สั้นในที่ควรสั้น จะพรรณนาให้มาก ไปสักเท่าไร เป็นวิสัยแห่งผู้ที่ชอบ เม

ในอินทราคาถาธรรมบทมีการพูดถึงความสำคัญของการเข้าใจซึ่งกันและกันในความรักและการสรรเสริญ รวมถึงการชื่นชมในตัวตนของกันและกัน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสุขที่ได้จากการมีคู่ชีวิตและประเด็นต่างๆ จากเรื่อ

ประโยค - อาทิตย์ศักดิ์มงคลถ้วย - หน้า 51 เทวาทัศน์ แล้วตรัสไว้ให้พิส sadar แล้วเล่าเรื่องพระเวททด จำเดิมแต่ เวลามาจ ตลอดจนเวลาที่จรรนิสุข เมื่อสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า ถ่ายามรอมสงสัธิสัมโพธิญาณแล้ว พ

ในบทความนี้พูดถึงความขัดแย้งระหว่างพระเทวาทัตกับพระพุทธเจ้า ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงสมัยที่พระพุทธองค์ตรัสรู้ เป็นช่วงเวลาที่พระเทวาทัตพยายามสร้างความแตกแยกในหมู่สาวก ด้วยการเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เข้มงวดมา

ประโยค – อันฎราคธรรมบท – หน้า 52 ปาปี ปาปิน สุภัคร์ ความชั่ว คนชั่วง่าย ปาปมริเยหิ ทุกฺขํ ความชำรุด คนดีทํายาก ในที่สุดพระทรงตั้งตัวเป็นพระพุทธเจ้าพาขึ้นของตนในตั้ง สำนักงานที่ค่ายสิตประเทศ ความทรงไ

ในเนื้อหานี้พูดถึงความดีและความชั่วผ่านพระพุทธเจ้าและชาดกของพระโพธิสัตว์ ผู้มีศีลย่อมมีความเจริญ ในขณะที่ผู้ไม่มีศีลย่อมประสบทุกข์ยาก ในอดีตมีชาดกที่สอนให้รู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติดีและมีวิริยะในกา

ประโยค 3 - อันตราคุณธรรมแปล - หน้าที่ 54 มยุรีวีวสุกาว่า ดุจคุณยง ชื่อว่าวิญญุตะผู้เป็น ผิว ปิติ มยุห สวิวิชิต. ของฉันบ้างไหม ? กาน้ำช้อวิริยะตอบ เมื่อกานช้อวิริยะ ทำตาม อุทุกอลอรส สุภะ ปฏิสน

บทความนี้เล่าถึงความเกี่ยวข้องระหว่างพระโพธิสัตว์และพระเทวทัต ผู้ที่พยายามเลียนแบบพระองค์แต่ไม่สามารถทำได้ การเล่าเรื่องอันเป็นอดีตของพระโพธิสัตว์และแนวคิดการท้าทายด้านศีลธรรม รวมไปถึงการเปรียบเทียบระ

ประโยค ๓ - อันดับคาถามบทแปล - หน้าที่ 55 แตกออก หลันจากต้นไม้มายังพื้นดิน กล่าวว่าความว่า :- "อุบโม โทษามัย รูคโข สนฺทุปปดอต สกณฺโฏ ยูฏา เอกปมารณ อุตตมคู วิสาจฺวิโต" แปลความว่า "ท่านผู้จัญไร! ต้นไม้น

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชสีห์ที่มีอำนาจมากและการสนทนากับนกหัวขวาน โดยพระราชสีห์สามารถจับสัตว์ใหญ่ เช่น ช้างและม้า วันหนึ่งได้มีการสนทนาเกี่ยวกับต้นไม้ที่มีหนาม และความสงสัยของนกหัวขวานในการเจาะไม้ด้วย...

ประโยค ๑ - อินทฺราคาสงฺฆมหาเปลา - หน้า ที่ 56 ออกอาหาร บริโกอิ่มแล้ว เดินกลับมาถึงที่เคยนอน สุขข จึงออกเดินเสาะหาอาหาร พบเข้า มีความกลัวเป็นอย่างยิ่ง จนหนี้ไม่ทัน จึงไปหยบลงข้างหน้า ขอบอกเป็นข้า ตามแ

เรื่องราวที่เล่าถึงสุขในผู้ได้พบกับพระราชสีห์ และการปฏิบัติที่สร้างความเข้าใจในบุญคุณและศีลธรรม โดยมีเหตุการณ์ที่ทำให้สุขในกลับมาคิดเกี่ยวกับการกระทำของตน รวมถึงการเตือนใจถึงการไม่รู้จักคุณค่าของผู้มี

ประโยค- อับมาฮา ๓ ๗ ๓๑๑๗ เราได้ช่วยทำกิจของท่านด้วยกำลัง